五行的合比是什么？

五行是古人用来解释世界万物的构成原理，以及万物之间关系的理论方法。阴阳、五行学说，是我国古代人民创造的一种哲学思想，其作用主要是用来解释宇宙万物的起源和变化。在早期自然科学的萌芽中，古人从对宇宙起源及事物发生发展的思考中提出了“阴”“阳”两大对立又互成的概念，并用以说明事物的运动变化。

阴阳学说，把自然界一切事物的性质或现象划分为阴阳两类，用阴阳的斗争理解自然界的一切现象。由于自然界的变化无穷无尽，而“阴阳”的概念又是极其概括而朴素的，因此，必须寻找其他概念来补充和完善它，于是五行学说便应运而生了。五行的性质及其关系在五行学说之中，木火土金水依次代表着五种基本的自然属性，同时它们之间的关系也存在着不同的对应，而这其中相生相克的原理更是体现了五行学说的核心所在。五行间的生克制化是相互联系又不断转化的一个过程与整体。

在五行关系中，有相生相克的关系存在，而生克的关系也是相互矛盾的存在，所以有了相生就会有相克；同样因为有了相克也就有了相生，两者是一体的两面是不可分割的。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。例如：肾属水，心属火；当心肾相交时，心火能把肾水“蒸腾”上去，像太阳蒸发了地面上的水形成了云彩一样。如果肾水过旺，就会“淹灭”心火，这时可以服用朱砂、黄连等药物来调节身体平衡；如果心火过盛，就会烧毁肾水，这时应服用牛黄、栀子等来降心火。这就是五行相生相克的原理。

以上是我们所熟知的关于五行之间的相互作用规律（即五行生克），但是在实际运用过程中，并不是一成不变的。根据具体情况需要，我们还需要加入一种新的制约方式——乘侮制约。这种制约方式的加入使五行更加趋于完整，同时也提高了在实际生活中的应用性。

乘侮制约是指在五行系统中，受制的一方势力增强了就会乘凌欺侮另一方的原理。如木过于亢奋就可乘凌侮侮土;水过于旺盛就会凌辱金;火过于强盛则能欺凌压制水的运行;金锐利太过则可刑伤木。